有人说，徐霞客是明朝最会玩的男人；也有人说，徐霞客实现了我们现代人的梦想，即抛却功名利禄，用自己喜欢的方式度过一生；更有人说，未曾读过徐霞客的人，不足以谈人生……

01

高士之后、志在烟霞

徐霞客，名弘祖，号霞客，明朝末年人。

出生于江苏江阴诗书世家。

徐霞客自小天资聪颖，

博览家中万卷藏书，过目而不忘，

被人称为“博雅君子”。

更难得的是，他从小就有遍游五岳的志愿，

立志：“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”。

在参加县试落第后，徐霞客禀父母：

不愿为求功名而耗费终身。

古时候读书人大多走两条安稳的路，

要么寒窗苦读走经济仕途之道，

要么诗酒田园终老一生。

而徐霞客走了第三条险峻的路：

去远方，去发现世界的另一面，

也去发现另一个自己。

02

徐母二三事

一旦踏出家门，遁入江湖，风波难料。

但令徐霞客真正忧虑的，不是未知的远方，

而是令年轻人为难纠结的传统礼教：

父母在，不远游。

徐霞客19岁那年，父亲因病逝世。

他待在家，老老实实守了三年孝，

服丧期满后，他想游历天下的心蠢蠢欲动，

但又惦念家有老母，心中很是踌躇。

知子莫如母。

见此，徐霞客的母亲王孺人

对儿子说了这番话：

“志在四方，男子事也……

岂令儿以藩中雉，辕下驹坐困为？”

好男儿志在四方……

怎么能够为了母亲的缘故羁留家园，

好像是圈在篱笆里的小鸡、

套在车辕上的小马呢?

有了母亲的开明支持，

1609年，徐霞客上路出发了。

临行前，徐母亲手为儿子缝制了“远游冠”，

并动情地说道：

“第游名胜，归袖图一一示我。”

你可要遍览名山大川啊，

我还想听你回来给我讲旅途见闻呢！

这样有爱通达的教育观，

即使放在400年后今天也十分难得，

更可贵的是，

徐母对儿子的支持并非一时一刻，

而是终其一生。

在她年事渐高后，

徐霞客虽有继续远游的计划，

但为了奉养母亲，一时不打算外出。

她晓得后，不以为然，对儿子说：

“向固与若言，吾尚善饭。今以身先之。”

我虽然年已老迈，但是饭量还很好，

身体也很结实，你用不着惦记我。

不信，我还可以出外游历一番呢！

为了让儿子彻底放心，80高龄的她

还真叫儿子陪自己去游了附近的胜地，

且一路都走在儿子的前面，毫不示弱！

年老的母亲表示了这样的决心，

对徐霞客的鼓舞可想而知。

03

行游天下：一奴、一仗、一襆被

徐霞客出行，通常：

“从一奴或一僧、一仗、一襆被，

不治装，不裹粮；

能忍饥数日，能遇食即饱，

能徒步走数百里……”

也就是说他主要是依靠徒步跋涉，

累了就睡船上，睡山洞，实在不行随处借宿。

在“浙游日记”里，徐霞客写道：

“欲归宿，托言马岭无宿店，遂止祠中。”

马岭没有住宿的地方，就住在祠里。

“余闻新岭路隘而无托宿，

遂宿于全张之白玉庵。”

我听说新岭路险要没有地方住，

就住在白玉庵里。

“得荒舍数家，日已西沉，

恐前无宿处，遂止其间。”

遇到很多荒废的房子，天要黑了，

担心再往前就没有地方住，就住在其中一间。

至于吃，徐霞客更是尚轻简、随遇而食。

在“江右游记”里，

徐霞客想寻觅马祖岩，途中：

“心知已误，因避雨岩间，剖橘柚为午餐。”

心想已经走错了路，于是在岩石间避雨，

剥了橘子柚子当午餐。

在“粤西游日记”里，他无奈地感慨：

“惟竹豚未尝，而无奈其活不能携。”

只有竹豚没吃过，无奈是活的不好带。

04

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！

与走马观花地赏景不同，

徐霞客是一个用生命在旅行的人，

登危崖，历绝壁，涉洪流，探洞穴，

冒狂风暴雨，行丛林绝径，

期间，还有人事人情的挫折……

这些在他的游记中，均不乏记录。

乘船时遇到蛮横的强盗：

“其人闻言，咆哮愈甚，竟欲顺流挟舟去。

余乘其近涯，一跃登岸……”

他们听后大怒，要强行把船拖走，

我趁船靠岸的时候，身手敏捷地跳上了岸……

为了一探某个山洞的究竟，

他四肢并用，攀援而上：

“石亦不坚，践之辄陨，攀之亦陨，

间得一少粘者，绷足挂指，

如平贴于壁，不容移一步，

欲上既无援，欲下亦无地。”

石头不坚硬，一碰就碎，

好不容易抓到一个稍微坚固点儿的，

只能把自己一动不动地平贴在悬崖上，

上不去也下不来。

除了危境险情，

游记中也书写了很多平淡温馨的小事：

在福建，他偶遇一场大雪，甚以为奇。

43岁的他激动得像个孩子，

光着脚在雪地上跑跳，直呼：

“良大快也！”

遇到阳光好的天气，杜鹃花开得很可爱，

他心生欢喜：

“仙阳岭不甚高，而山鹃丽日，颇可爱。”

待到隆冬，大雪封了黄山。

他寻来一根铁棒，一步一步地爬上黄山绝顶，

于山之巅，悠悠然听了一天雪滑动的声音：

“初四日，兀坐枯坐听雪溜竟日。”

05

勘误！勘前人之讹误

徐霞客并非四处旅游、写写游记就完事了，

而是表现出非同一般的志趣，

对每一片土地都有着巨大的好奇心。

勘误，尤其是他的强项。

在细致的考察中，

徐霞客常常发现前人的讹误——

事实和你们说的根本不一样啊！

于是他不屈从那些名家权威、古籍经典，

凡事必要亲自考证。

古书上说：雁荡山顶有个大湖。

徐霞客觉得蹊跷，遂决定登顶求证。

他手足并用爬上雁荡山顶，

只见山脊笔直，无处下脚。

“断无安放大湖之可能。”

《尚书·禹贡》记载：长江的源头是岷江。

徐霞客一推敲，拍桌而呼：“此说有疑。”

于是，他启动了寻源之旅。

1638年，徐霞客追溯千里，

抵达金沙江元谋段，

终于找到了真正的长江源头——金沙江。

他通过自身一次次踏查，

指出了《大明一统志》中的种种谬误，

并怒批其编撰者：

彼不辨端末巨细，悍然秉笔，类一丘之貉也夫！

▲《徐霞客游记》刻本书影

06

50岁“万里遐征”，最远一次最后一次

1636年，50岁的徐霞客深感老病将至，

酝酿已久的西行计划再不能迁延，

于是，毅然踏上旅途，

开启了他一生中，

最重要也最壮烈的一次“万里遐征”。

这一路，水陆兼程，美景与共：

江西的名山古寺；

广西的林立石峰；

云南的风花雪月；

无不令他眼界大开、身心俱净。

1639年四月，徐霞客抵达腾越州（今腾冲），

并赋予其“极边第一城”的称号。

他本欲继续西行进入缅甸，

奈何丛林中瘴气甚厉，并有野人出没，

权衡再三后，他最终放弃了出境的念头。

腾冲，成了徐霞客人生旅程的终点站。

这次长达4年的行程，

是徐霞客生平最远的一次，也是最后的一次。

实际上他在归途中已经抱病，

长年的奔波已使得他“两足具废，心力交瘁”，

临终前，他对前来看望的友人说：

我只是一介布衣，拿着一根竹杖、

穿着一双草鞋，凭一己之力行游天下，

虽死，无憾。

07

先生之风，山高水长

无论在何种情况下，

徐霞客在一日行程的终了，

总要把当日经历与观察所得记录下来。

有时日行百余里，

到晚上还要在危垣破壁之下，

点起油灯进行写作。

甚至在露宿山野、寄身草莽的时候，

他还是要燃枯草照明，坚持写游记。

如此，才为后人留下了一部

煌煌六十多万字的千古奇书！

明代文学家钱谦益评《徐霞客游记》：

“此世间真文字，大文字，奇文字......

不惟霞客精神不磨，天地间亦不可无此书也。”

地质学家丁文江借徐霞客

鼓励当时的青年奋发有为：

“今天下之乱，不及明季。学术之衰，乃复过之。

而青年之士，不知自奋，徒借口世乱，甘自暴弃；

观先生之风，其亦可以自愧也乎！”

为了纪念徐霞客取得的伟大成就，

国务院将5月19日定为“中国旅游日”。

因为400多年前的这一天，

徐霞客写下了游历天下的第一篇游记。

如何评价徐霞客的一生？

也许遍寻所有的句子与词汇，

都无法找到合适的语言。

因为没有任何赞誉之词，

能超越那样的荣光。

如果非要用一句话囊括，

我们不妨选择最朴素的词句：

霞客先生，

是用一生的时光，

去做了一件他最想做的事情。