命题作文“零距离”导写 篇一

命题作文“零距离”导写

夏云陶

原题再现

阅读下面的文字，根据要求作文。

距离是一种客观存在，并且具有多种呈现形态。从有距离到零距离，观念、态度、信心、追求、行动、得失等都会融入其中。

请以“零距离”为标题写一篇不少于800字的文章。

要求：1.选准角度，明确立意；2.除诗歌外，文体不限；3.不得抄袭，不得套作。

文题解析

这个作文题很难写，说它难写主要有两点原因：

一是概念难以鉴定。什么是“零距离”？从物理角度讲，可以指事物产生摩擦：从时空角度讲，可以指跨越国界、情趣相投；从人与自我的关系来看，可以指自我反省、自我超越；从社会角度讲，可以指国与国之间缩小差距、没有贫富、人人平等，社会和谐。取角其实是无穷无尽的，但最终都离不开精神、意识、认知层面的思考。题目中的“零”字又显得那么极端，要把概念阐述得令人心服，要使所举之例贴切无误，都不是容易的事。不少学生在这一环节上就已经败下阵来，某些同学对题目的含义一知半解便采取了避实就虚的态度，没做解说，只是大谈作用与影响。须知概念的确立往往得以一定范畴或领域为限制，失去限制而生的理解易使作文零散不堪。

二是扣紧题面难。不少学生会写实现梦想、到达梦想与现实的零距离，这当然可以，题目中简单的导语列出了很多对立性的词语，如“得失”；这些词语中的对立的两个语素就可以因为我们的认识而形成零距离的关系。古人就有“一死生”的说法；“得即是失，失即是得”的说法对很多学生来说也不难举证阐述。难就难在一不小心会让人产生这样的感觉――作文不像在写“零距离”，倒像在写“成功”“梦想”“得失”……谁是主，谁是次，得根据题目的需要谨慎把握。

有了以上两点认识，写成哪种文体，撷取什么素材都是可以通过自圆其说的方式完成的。精神、意识、认知既然可以达成“零距离”，自然可以使作文也圆通合理。这个题目难写，但更能因此看出学生的思考力、思辨力，下面就是一些有思想的好作文。

佳作示例

零距离

浙江省湖州中学 黄闻阳

“世界上最遥远的距离，不是海角天涯，不是日月星辰，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。”这是曾经风靡一时的告白，充分体现了距离的多变性。距离是一种客观存在：物化的距离体现在物体的相对位置，这是客观固定或恒久不变的，如日地距离；心灵或精神上的距离则是一种形而上化的可以用主观尺度衡量的相对长度，如人与人能力、思想境界的距离。零距离是一种极端状态，物体的零距离接近会使作用力极大化，而人与人零距离则会带来主观意识的交融。

我认为，零距离是一种不可实现的极端状态，而追求零距离的过程才是充满意义的。物化距离的改变具有机械性与不可变性，因而我们可以尝试改变形而上化的距离。

追求零距离是一种态度。曾经有一位诺贝尔奖得主说：“我感觉探索科学就像在和一位羞赧而美丽的少女谈恋爱，我们的心那么近，我们一直很热络。”科学家追求与科学的零距离接触，并热爱这一探索之旅，这是一种乐观积极的态度。实则在为人处世中，若感到对他人的陌生或对事物的厌烦，那一定是因为彼此的距离太远了，以至于无法产生足够的引力。若能有一颗热络的心，努力去拉近两者的距离，那么即使是流水线上的工人也能发现每一天不同的精彩。

追求零距离是一种观念。《那些年，我们一起追过的女孩》中有这样一幕：地震后柯景腾问电话那头的沈佳宜是否相信平行时空，而后两人同时仰望夜空。我相信，两个彼此熟知且信任的人，在平行时空中一定接近于零距离。因为他们曾同甘共苦，携手走过坎坷，共享过快乐，他们拥有共同的观念――彼此一直都住在对方心里。我们对待亲友、爱人时都应以全接触的观念去付出爱与信任。

追求零距离是一个充满得失的过程。(高考作文 )古希腊的一位哲人曾说：“一个人放弃越多，他便拥有越多。”追求某一方面零距离的同时必然会造成另一方面的疏远与陌生，且钻之弥坚，疏之愈远。因而只有在明白自己真正所需所求的东西后再采取行动才能实现既定的目标。此亦为与自己达到零距离的过程。或许很多人会疑惑：自已与自己难道还存在距离吗？这或许是一个哲学悖论，但我认为亦存在距离。而成长则是一个追求真我，靠近自我的过程。只有当我们平衡得失后，才算是达到了成熟。

当我们用心去感知周围的人与事物，当我们认真地审视自己，当我们努力地追求零距离，我们便会收获真情、成长与成功。

点评

首段引入有趣味性，解说很精准，想法很深刻。刚开始就给人高屋建瓴的感觉。几个分论点切近现实，眼界高，每一点下有理有据，这般展开阐述的能力令人震惊。最终以认识零距离对成长的意义为收尾，引人共鸣！极好之文！

零距离

浙江省湖州中学 李骋怀

在我们这个世界上，距离是一种不以我们的意志而改变的客观存在。而且距离无处不在，并且呈现出丰富多样的形态。

物与物之间是有距离的，即便是原子核中结合得很紧密的质子与中子也还是有距离的，以此来维持体系的稳定。人与人之间也是有距离的，就像再亲近的家人之间也还是有距离的，以此来实现每个人作为个体的独立存在。

但有时，我们会使用“零距离”这个看似在客观上无法成立的词语。其实很简单，在人们的相识交往过程中，若是彼此达到了心灵上的高度默契，则不妨看作是心灵之间的零距离。

春秋时，鲍叔牙与管仲为好友。管仲曾辅佐齐国公子纠与鲍叔牙辅佐的齐国公子小白争夺皇位。当公子小白最终成功登上皇位，想杀死管仲时，鲍叔牙却主动提出让管仲接替自己成为宰相。

这不仅仅是鲍叔牙显示自己雅量的刻意所为，而是基于他对自己这位多年好友的认识之深。他知管仲有辅佐君王成就霸业之才华，他知管仲内心有觅得明君，一展宏图之渴望，他知自己的这个朋友在执著地追求什么耐心地等待什么。事实证明鲍叔牙是正确的，既成就了齐桓公这位春秋霸主，也成就了管鲍之交的佳话。

李商隐诗言：“心有灵犀一点通。”正如伯牙、钟子期高山流水遇知音的故事所表明的，这种人与人心灵上的“零距离”建立在两人性情、志趣、学识、修养的相投合的基础之上。

当我们想与某人成为知己，当我们想与某人比肩，以求缩小彼此心灵间的距离时，我们总会不自觉地拿自己与那个人进行比较，进而首先看到一些显而易见的差距，此时我们就会无意中追求他或她那样的优秀。不可否认的是，这种追求会一步步缩短我们彼此学识、修养等方面的明显的距离。

有些距离与生俱来，难以改变：有人出生豪门，有人出身贫寒；有人家底雄厚，有人家徒四壁。但有些距离可以缩小以至达到所谓的“零距离”。

寒门子弟可以发奋学习，达到和富家子弟一样的学识也未必是什么难事；粗野之人亦可以严于律己，练就与绅士淑女一样的风度礼仪。从有距离到零距离是一个追求的过程。于观念，我们在缩小与优秀者距离的同时提升着自我；于态度，我们在缩小与优秀者距离的同时磨砺着意志，诠释着坚持；于信心，我们坚信曾经的有距离终将有一日变为零距离，在缩小与优秀者的距离的同时，成就了自我的优秀。

所有内心深处的默契，即心灵的“零距离”都离不开学识，涵养，志趣的“零距离”。身份，地位可以有距离，但心中的理念与修养不同，则很难求得心灵上相同的律动与共鸣。

有时候，有距离与零距离在永恒中转化，一些距离消失了，视野中就会出现新的距离，因而追求也就永无止境。

我们在追求中从有距离到零距离，我们在零距离处求得心灵的默契，又在未来寻找着新的距离。

点评

作者从现实谈起，直视客观；谈“零距离”观念产生的背景；概念成立的背景一明确下来，举例，雅趣十足地阐发了达成“零距离”需具备的各种心灵角度，分述点与例子紧衔；由缩小心灵差距引发到可达成修为，成就的零距离，这样就增强了文章的积极意义。从心灵融合到修为平等的过程显示了追求“零距离”更为现实的意义；文末又强调了两种追求相辅相成，促人无尽发展的认识。思维饱满，是篇好作文。

零距离

浙江省湖州中学 沈 馨

银河系的两端，距离90万光年；我和高考，距离70天；我的上下睫毛，距离1.5厘米；我和我的父母，距离两个小时的车程……（导入新颖，引人入胜。）

距离，无所不在。它可以存在于时间、空间，甚至思想。我们希望可以拉近距离，以便看得更清楚，交往得更频繁，爱得更浓烈，以至“零距离”。而真正的零距离并不存在。我们可以用望远镜看到万米之外的蚂蚁，却看不到紧贴眼睑的睫毛，这便成了另一种距离。若使两个物体真的零距离，那两者也就合二为一，也无所谓“距离”。夫妻尚有同床异梦，何必苦苦执著于不可能的距离？但我们可以追求的，便是无限接近于零，即“相对零距离”。（这段综述是理科高手的水平体现。）而这个名词，已成为热点，印入每个人的脑海中。

“相对零距离”是科技发展带来的胜利果实。显微镜让我们看到水中那渺小却灵动的生命，与生物进入零距离的接触。卫星转播让我们看到了叙利亚、利比亚恐怖的政治形势，现场进行零距离观察。手机让我们听到了千里之外恋人的声音，让爱可以零距离交融……不得不惊叹于科学的伟大力量，为我们带来如此之多的“零距离”。（现实中的`“零距离”是科技发展的产物；这个分论点是极聪明的人才能清晰生动地表述的。）

“相对零距离”的产生更是因为人性的善良与觉醒。地震旱灾之后，那一张张绝望的脸，令我们泪如雨下。“心连心，情系情，共抗灾！”没有比这更好的标语了。正是因为心的零距离，才有那一幕幕感人的捐助画面，一位位伟大的志愿者，一次次爱心的接力。不得不惊叹于人性的善良、品格的伟大，创造这样令人动容的零距离。

（科技背后是真情，上下观点均在谈成因，但分明构成了递进关系，表述真有力！）

“相对零距离”标志着社会的进步。政府的阳光平台，让百姓参与政治，与权力零距离。而人们在网上的发言、质问，表达了人们与政府零距离的渴望。这不仅仅是一个特定的社会现象，它更反映出了人们三千年积留下的观念正在慢慢改变，这是社会发展、进入文明的先决条件。（开始谈作用，社会意义，有积极的心态和社会责任感。）

可人们不禁要问：“零距离真的如此美好吗？”而现实禁得起这样的质问吗？“最新消息：著名女星杨某昨晚与富二代于某大酒店共进烛光晚餐。”“《男人装》戚薇裸背封面，与读者零距离互动”……这样的零距离是我们需要的吗？无论事实如何，这些重要吗？随意窥探他人隐私，甚至杜撰、造谣，是所谓21世纪新人该做的事吗？明星多担忧子女的正常生活原来并非“炒作”。所以，我们一直追求的“相对零距离”，应符合法律、符合道德，是我们所需要的“零距离”。（从社会的错误现象对“零距离”的作用进行一分为二的思考，从而确认“相对零距离”这一说法的科学性。）

面对这样的现实，我们毋需畏惧，更不可轻视。只是在我们追求“零距离”的道路上，更需多加小心。“防人之心，不可无”，在“以心换心”之前，是否应该增强自我保护意识？谁都不想自己的银行卡与骗子“零距离”。而我们是否更应该保持诚信的本质？若举世皆浊，既而鼓其泥而扬其波，难道你要妥协于你所鄙夷的东西？（直面现实，提出正确的做法，名句配合用得不落言筌。）

“相对零距离”，是一种成果，是一种考验，更是对心灵的追问。掌握好“相对”，是我们该做且必须做的事。（结论斩钉截铁。）

点评

这样的鉴定概念，这样的深入思考，每一步都像与人辩论般设计得缜密而无懈可击，高考时写到这般程度，作文岂止50分！

命题作文《这不是游戏》的导写 篇二

请以“这不是游戏”为题写一篇作文。

要求：①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。⑤不得抄袭。

本题是命题作文，可用抓关键词的方法审题立意。文题的关键词是“这”与“游戏”。就此可展开联想，“这”指什么，可用化大为小的方法选材；对“这”的态度是什么，显然“不是游戏”是明显的感情倾向，即对“这”要怀有敬畏之心。

“敬畏”是敬重与畏惧的意思，因敬重而生畏惧之心，因畏惧又生敬重之意，两者是相辅相成、互为因果的关系。“敬畏”是人们对待事物的一种心态，是发自内心的敬重而不敢逾越的心理。人生须有所敬畏，因为人生不可能永远嬉皮笑脸，不可能永远不在乎，不可能永远戏谑调侃……这个社会因有了“敬畏”而少了许多觊觎，多了些许虔诚；因有了“敬畏”而少了许多纷争，多了一些和谐；因有了“敬畏”而少了许多野蛮，多了几分文明；因有了“敬畏”而少了一点张狂，多了一些自重……故本题可从以下角度立意：

一、自然规律不是游戏。人类不敬畏自然造成了很多生态灾难，泥石流、气候变暖等，自然已毫不客气地惩罚了我们。

二、历史不是游戏。德国总理惊世一跪，日本右翼否认历史，篡改教科书，日本著名律师尾山宏帮助中国受害者……

三、文化不是游戏。各种穿越剧不断搬上荧屏，西北大学校董成神，我们的文化信仰在何方……

四、食品安全不是游戏。过期月饼、假药假酒、毒牛奶、瘦肉精、塑化剂……

五、责任不是游戏、亲情不是游戏、交通安全不是游戏、工程质量不是游戏……

大唐第一古惑仔——李白

“古惑仔”一词，常用来指称黑道上的混混，如果用书面词来代替，则首推“流氓”。最近，北京大学古代文学博士、首都师范大学文学院讲师檀作文耸人听闻地提出了“李白是唐朝排名第一的古惑仔”的观点，(话题作文 )并专门著书《大唐第一古惑仔李白实录》。

对此，作家陆天明表示，这种玩弄知识、投机取巧的做法值得人们怀疑和深思，“我认为是该有人站出来说话的时候了”。当听说此观点提出者竟是北大博士生时，陆天明更是无比惊讶，“他这样的做法和芙蓉姐姐没有什么差别，有很大的欺骗性，在祖宗头上动土，简直就是耻辱”。

经典是一个时代精神的缩影，不能肤浅地理解经典，更不能草率地解读历史人物。无形文化遗产的保护是培育人的工程，既不能把其当做古董把玩，更不能目光短浅地把其作为自己谋取物质财富的工具。

敬畏、文化、经济。

慎用名人文化

最近，山东阳谷县与临清市争相打出“金瓶梅”文化牌，两地在开发项目时都利用西门庆和潘金莲等人物大做文章。在阳谷县狮子楼旅游城内，“潘金莲”是旅游城公开招聘的，身份是“影区形象大使”；“武大郎家”对面是“王婆茶坊”，茶坊内，西门庆初次幽会潘金莲的蜡像塑造得惟妙惟肖。临清文化城内，还有“武大捉奸”等节目，邀请游客参与表演并拍摄成光碟。

打开电视，不论是长篇连续剧，还是大片巨片，绝大部分没有确定的历史朝代，没有确定的地域；一群男男女女，本领大得没边，穿的古装像时装，发型像朋克或披头士，说话一派现代人的口气。

一则广告的内容是：屈原喝了某品牌的啤酒，笑逐颜开，江也不跳了。

河南郑州用1.8亿建造了高于美国自由女神像的炎黄二帝像。炎黄二帝是传说中上古两个部落首领，因生活理念、发展理念迥异而发生战争，经过生死大战，最终黄帝取胜，炎帝战死。昔日两帝水火不容，今人却将其好意“捆绑”。

旅游景区以人文景点作为文化载体，不能仅仅为了给财政提供税源，更重要的是传承文化，弘扬美德，“引导人”“鼓舞人”，进而“塑造人”。开发文化资源、发展文化产业当然要找“卖点”，但不要在历史的垃圾里淘金，更不要恣意地恶搞文化，这是对文化最基本的敬畏！

敬畏、经济效益、正规文化。

回味命题作文导写 篇三

关于回味命题作文导写

人的一生，既需要前瞻，也需要后顾。如果说前瞻打通了理想的通道，那么后顾则勾连出回味的桥梁。

回味是一种享受，一种美的享受；回味是一种借鉴，回味一些还在发光的金子，学得一些还可实用的东西；回味是一种醒悟，醒悟人生的道理；回味是一种升华，因为学而不思则罔。我们需要回味，回味自己所看到的，所学到的，升华自己的人生境界，臻于完美。通过回味，你会发现事物的另一面，体验新的感觉，触碰另一个开始。

请以回味为题写一篇作文。要求：①严格以回味为标题写作。②立意自定。③文体自选。④不少于800字。⑤不得套作，不得抄袭。

技法点拨

参考《现代汉语词典》的解释，回味有两个要点：一、回即回忆，这个回字明显是指向过去的，那么，我们就可以写过去的人、事、物、现象等；二、味即品味、体味、体会、咀嚼，是我们的主观能动感受。合起来，回味既须有回忆，也须有体会。只有回忆，没有体会是不准确的。回味尽管只是一个词，但它的写作内容比较宽泛，不论是自己亲历的事，还是他人的事；不论是古人的事，还是国家、民族的'事，只要是过去的事，都可以写。但又都得品出点什么东西来，体会的可以是认识，可以是情感，可以是蓦然回首的感动，可以是痛定思痛的酸苦，也可以是拨云见日的顿悟，等等。

学生佳作

三月连绵不绝的细雨又开始营造迷茫的氛围，对江南历史的感悟或许只能在那最凄怆的回味中。

在南方长大的人，呼吸中必有荆楚风的节奏，胸怀内必有吴越水的柔情。昔日项羽平定天下却不在秦地称王，可见八年的战火驱不走霸王心头对江南的眷恋。楚人富贵还乡，如沐猴而冠，又怎成得了帝业？故萧何如是说。北方的秋风永远都是寒远的，而江南的温暖却一直让人回味，不忍忘怀。

鲜卑人骑着高头大马，轻易攻破了洛阳的城门，彼时没有盛世繁华的牡丹，只有青灰色的城楼在夕阳下茕茕孑立，迷漫出苍凉的气息，没有人再去回味当年西晋士族们南下时天空中迁徙的鸟群以及铁骑踏破江川时漫山遍野飞扬的旌旗。是时的东晋王朝蜷缩在长江以南，并被江南的温软一点一点磨掉了回到北方的锐气。江南历史的感悟中永远都只有最悲怆的回味，舞女的长袖卷过荧荧的烛火，华丽的轻纱摇曳生姿，连空气都随着那杨柳般迷漫的腰肢柔软下来。南下的士族们终日以雨声为节拍，吟唱着流光溢彩的乐章。对江南的回味，恍如《玉树后庭花》在奏响。

历史无情翻过，但谁又会忘记那纸醉金迷、灯红酒绿的南宋王朝？当彪悍的蒙古骑兵踏破江南烟花细雨中的沉梦时，那份回味中又多了一丝苦涩。南宋，这是以江南为都城的终结，南宋终究没能收复山河，却在江南的朦胧雨雾中走完了最后一程，亦如多年以前的东晋。

明代，朱元璋定都南京，然而这座都城仅仅承载了两位皇帝的夙愿就被历史无情抛弃了。这颗长江岸边的宝石，正是苏浙那纵横交错的河流，给予了它最灵动的光彩。江南的宝地，潺潺的水勾勒出石头城中金陵十二钗的红巾翠袖，孕育成北固亭外稼轩词的龙腾虎跃，《玉树后庭花》在秦淮河朦胧的雨夜中停歇，王谢堂前燕从斜阳草树，寻常巷陌间飞过。抬望眼，秦淮水榭花开早；回头瞧，燕子飞时，绿水人家绕；谈笑间，六朝旧事如流水；微风过，夜船吹笛雨潇潇然而，看那六朝六代繁华似云烟，对这一切的回味却只能用惋惜和悲怆来定格。

有时，这份属于江南的回味仅仅只是一个简单的思维游戏，所有的沉默与想象只是为了某一个高远的梦想。而我们在不断的回味中所执念的，不过是一场梦想与结果的较量，坚持与放弃的争夺。南方人，忘记对江南的回味吧，用你的脚踏住秦岭的雪，用你的背挡住楚地的歌，相信时间会给予一切以公正的评判。

江南的回味，是一个梦。

站在一个制高点，以江南人的角度切入，咀嚼一段段特殊的历史，回味一段段酸楚的历史。浸泡出温软、纸醉金迷而衰败，彪悍、锐意进取而强盛的时代哲思。小作者高蹈大气，指点江山，激扬文字，熟稔历史，沉思历史，回味历史，似乎玩历史于股掌之间，品位独特，新见迭出。文章写来，引用丰富，语言老到而大气，文意酣畅，收放自如。

底线命题作文导写 篇四

底线命题作文导写

世间万物都有底线，越过了底线就会引发意想不到的后果。60万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过底线就产生了温室效应。人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为。底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。

请以“底线”为题写一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

所谓“底线”，原指足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界限，球越过了界限，则被判为无效。后来衍生指人生的各种底线，即关系到自身行为的一个需要固守的界限。本题参考立意：

一、人生在世，总有一些基本的东西不能丢弃，比如信仰、道德、良知、人格等等，这些做人应该遵守的最基本的行为规范，就是人生的底线。譬如说对待亲情很珍惜，对待爱情不背叛，成就事业靠的是实力，用的金钱是合法得来的等，皆是人生的底线。

二、心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则――为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。

三、明白人永远守住底线，用心做事，尽管他看上去糊涂；糊涂人总想越过底线，干出蠢事，尽管他看上去聪明。这是两种不同类型的人，人生结果自然大相径庭。究竟选择做哪种人，不能任由一时兴起，而是对你自己和家人的慎重选择。

四、专论“看客的底线”。正如莱茵霍尔德？尼布尔所说，只有将强制的手段和理性的道德说教结合起来才有成效。法律不是万能的，但当道德的教义已多少有些失效和过时的情况下，当道德不可承受之重时，强制性的法律还是有约束力的，还是可以疗救看客的。至少，法律还是可以保持做看客的最低的底线的。

1.失掉底线的可怕

一位在国外有教职，短期在国内讲学的法学教授，一天跟我聊起来，说感觉国内学界最不可思议的事，是一些名牌大学的著名法学教授，在酒桌上经常公开宣称自己在做违法的事，比如怎样去捞一个犯法的人，如何行贿哪个法官等等。他说，一个以教授法律为业的人，怎么能公然践踏自己的事业？而且做起来丝毫不避人，没有任何羞耻感。

其实，这样的事情，在中国的一些大学，一点都不稀罕。教法律的人做违法的事，做得越成功，在圈里威望就越高，比如捞人捞得多，把死刑改成无期，把重罪变成轻罪，甚至无罪释放。不是靠律师辩护得好，而是里面有人，有学生做法官，说明此教授本事大，手眼通天。同样，教金融证券的教授，做幕后交易等等，都属于这一类，没有起码的专业道德底线。造成今天这种局面的原因，其实只有一个，那就是我们今天的。一些大学，某种意义上就是衙门。这样的衙门，风气败坏起来，是很容易到达疯狂的地步的。原来受人尊敬的教授，失掉底线后就这样成了衙役。

精要点评：虽然说不是所有的教授都变得如此糟糕，但凡是没了底线的教授，似乎表面上活得都最滋润，也最得意。中国大学要想好，唯一的出路，就是把这样怪异的衙门砸了。

2.“戒欺”则兴

1874年，胡雪岩创立胡庆余堂国药号。胡庆余堂大厅的背后，对内高高地悬挂着一块巨大的匾额，上面“戒欺”两个遒劲的大字显得格外醒目。(作文大全 )这是由主人胡雪岩亲笔撰写的店训。“凡百贸易均着不得欺字。药业关系性命，尤为万不可欺，余存心济世，不以劣品弋取厚利，惟愿诸君心余之心，采办务真，修制务精，不至欺予以欺世人。是则造福冥冥，谓诸君之善余谋也可，为诸君之善自谓谋亦可”。胡雪岩当年写下“戒欺”二字，唯恐店员们不能悟其深意，又在后面写下了这段题跋。区区几十字，却凝结着这位店主人几十年做人做事的心得，更开启了胡庆余堂的经营理念。

胡雪岩把“戒欺”作为一种文化，一种理念，渗透在胡庆余堂经营的方方面面，立言以诚待人，以信治世。药品的定价上，他童叟无欺，“真不二价、价不二真”；聘用人员上，他专门重用忠于职守而有真才实学的药工；门店服务上，他教诲员工要以顾客为上，遇到药品质量不高，要收回调换，直到顾客满意为止。

精要点评：守“戒欺”则兴，失“戒欺”则衰。朝里挂的匾额，其实就是挂在每个人心头，用来律己的道德规范和做人原则。

底线是最重要的

易中天

当下中国缺什么？我看最缺底线。这很可怕。一个人，没了底线，就什么都敢干。一个社会，没了底线，就什么都会发生。比方说，腐败变质的食品，也敢卖；还没咽气的病人，也敢埋；自己喝得五迷三道，那车也敢开；明明里面住着人，那房也敢拆。还有“共和国脊梁”这样的桂冠，也敢戴，全不管那奖多么野鸡，多么山寨。

于是冲突迭起，于是舆论哗然。不是“当惊世界殊”，是“世界当惊殊”――怎么会有这种事？怎么会这样？

奇怪并不奇怪，不奇怪才怪，因为突破的都是底线，比如“恻隐之心”，比如“敬畏之心”，比如“己所不欲，勿施于人”，比如“杀人偿命，借债还钱”。这些原本都是常识，却被丢到九霄云外。被严令禁止的“毒奶粉”，自然会重现江湖。

可见，底线是最重要的。没有了底线，企业就会弄虚作假，学者就会指鹿为马，裁判就会大吹黑哨，官员就会贪赃枉法，警察就会刑讯逼供，法院就会草菅人命。从这个角度说，底线就是生命线。

人类为什么要有底线？为了生存。人，是社会的存在物。任何人，都不能一个人活在这世界上。所以，只有让别人生存，自己才能生存；让别人活得好，自己才能活得好。希望所有的人都活得好，甚至为了别人的生存放弃自己的利益，这是“境界”。至少不妨碍别人的生存，不侵犯别人的利益，不破坏社会的环境，这是“底线”。其中，通过立法程序明文规定下来的，是“法律底线”；在社会生活中约定俗成，大家都共同遵守的，是“道德底线”；各行各业必须坚守的原则，比如商家不卖假货，会计不做伪账，医生不开假药，是“行业底线”和“职业底线”。境界不一定人人都有或要有，底线却不能旦夕缺失。因为底线是基础，是根本，是不能再退的最后一道防线。基础不牢，地动山摇；防线失守，全盘崩溃。

中国人从来就有底线。做生意，明码实价，童叟无欺；做学问，言之有据，持之有故；做官，不夺民财，不伤无辜；做人，不卖朋友，不丧天良。正是靠着底线的坚守，中华民族虽历尽苦难，中华文明却得以延续。

要想守住底线，必须不唱高调。因为那些“道德高标”，比如“毫不利己，专门利人”，并非所有人都能做到，甚至是大多数人做不到的。做不到，又必须做，就只好做假。道德做假一开头，其他的造假就挡不住。假烟、假酒、假合同、假学历，就都来了。当下中国缺底线，这是重要原因。或者说，重要原因之一。

所以，我对未来中国的希望，就是八个字――守住底线，不唱高调。

命题作文“站在高处”导写 篇五

浙江省宁波市鄞州高级中学210班 张译匀

今天，是满月，一如几年前那一夜一样。

我依旧站在这座石峰上，如今竟多了一份坦然，山下的狼群开始散去，远远的长嚎仍旧在我的耳际萦绕，似是天人永隔前的序曲。

我又一次想起了老狼王死前的那双眼睛，澈亮澈亮的眸里，完完全全的满足，“你以后的路更多的是责任，别忘了，你站在高处”。

自从降生在一个平凡的狼窝，我就意识到杀戮和危机，太多的狼崽需要生存，而我作为其中之一不得不摒弃同情，我学着生存，变得狡猾，变得残忍：常常连续奔跑几个小时只为捉到一只筋疲力尽的羚羊；常常装死来吸引秃鹰以抵过饥饿的痛感；甚至将獠牙嵌入同伴的喉管，咀嚼流油的血骨。这个世界就是这样，想要变强，就不可以带有怜悯，即使再寂寥的夜里，我也只会流下一瞬即逝的眼泪。

就是那一年，那个满月，我的獠牙刺入老狼王的喉咙，属于我的时代开始了――我站在了高处。

站在高处，我知道了比生存更为重要的东西。我带领着狼群不停地搬家，以配合沙漠草场的季节变化。然而，日复一日的寂寞和孤独爬。上额头，一路走来我放下过抑或放不下，我看破过抑或看不破，就这样把身心都疲惫了。

“我相信，我一定会做得比你更出色。”(教学论文 )这是那一刻我答应老狼王的话。

以后的无数个日夜，我都记得那一幕。我爬上至高点的那一幕，脚下，全是我的族群，他们一双双信任的眼神，我不能辜负。种族的负担，似乎比沙漠里的秃鹰显得更加难缠。

随着族群度过寒冬的危机，繁衍的季节来临，幼仔的增多无疑加重了狼群的捕猎任务，有时候甚至四五天捉捕不到猎物。狼崽的存活率本就不高，加上食物的短缺，自相残杀的情况也屡屡出现。

每个月夜，我都习惯对着月亮歇斯底里地长嚎一番，像是要把心肺都吐出来一般。的确，站在高处，好累。

只是这个担子我还不可以丢掉，因为我站在高处。

转眼又是秋冬来回，形势回稳。避过了酷暑，生存的几率便大了许多。我记不清自己猎杀了多少猎物，也不知道自己的口中吮走了多少口粮，只知道我心甘情愿。

狼群的扩大使得我的气力也一日不及一日了，有时眼睛竟也看不清猎物了，肌肉变得紧绷，时常一个动作就僵在那里半天。预感来得很快，就像月亮的阴晴圆缺，终回原点。

直到遇见那只如同当年的我一样的灰狼时，我彻底明白，我真的老了，一场殊死搏斗，就在今天。我败了，喉管里的血喷涌流出。

“要记住，你站在高处。”我竞说了和老狼王一样的话。

原来，这几个字才是我活着的信仰，只是临死前方流水一般地脱口而出。

这几年，早已不为自己而活，比生存更重要的东西是站在高处的责任――它值得你用一切来继承。每每站在高处我都能看见一双澈亮的眼睛望着我前进，有了这双眼睛，即使面临的是不尽的无边黑夜，我也可以无悔地前行一

孤独和疲惫是人生给予我的考验，责任才是生命的高度。即使我的身体已经开始僵硬，我也决不后悔曾经立下的誓言。

中考命题作文实例导写及 篇六

一、原题再现：

《现代汉语词典》(第6版)对“回味”一词作如下解释：①名 食物吃过后的余味：回味无穷；②动 从回忆里体会：我一直在回味他说的话。

回味的过程是再次感受的过程，是深入理解的过程，也是重新认识的过程。

在生活和学习中，许多时候，一盘菜、一句话、一首诗，乃至一片云、一件事、一份情……都会令你回味无穷。

请以“回味”为题，写一篇不少于600字的文章。

要求：①除诗歌戏剧外，文体不限；②文中不得出现真实的人名、校名、地名；③书写工整，卷面整洁。

二、审题指导：

材料第一段告诉考生要理解题旨，明确思维原点和指向，紧扣“余味”、“从回忆里体会”审题立意。

第二段“回味的过程是再次感受的过程，是深入理解的过程，也是重新认识的过程”主要回答“怎么理解回味”的问题。该段着眼并强调“过程”，引导学生从“再次感受”、“深入理解”、“重新认识”三个方面，由浅入深，由表及里地深入理解文题的内涵，写出有生活气息且有思考的文章。“回味”一定要有自己“新”的认识、体会、理解——对人生的、学习的、事业的……当然，这个“新”是对于自己原先的体验、理解的层面而言的。

第三段“在生活和学习中，许多时候，一盘菜、一句话、一首诗，乃至一片云、一件事、一份情……都会令你回味无穷。”主要回答“怎么打开‘回味’思路”的问题，重在引导考生审题思维活动由题意理解把握层面进入生活联想审视层面。学生沿着这一提示去展开思维活动，延展思维，盘点自己生活，精选并优化素材，写出能展示自己才情的作文，从而表达出自己独特的个性化的感受、体验、认识。

但是我们在阅卷的时候发现，有些考生重在回忆生活中的人和事，而忽略了写思考层次的东西，使得文章有“回”没“味”或有“回”寡“味”。

审题：“回”字搭平台，“味”字分高下

文题中“回”是“回忆”(“回想”“回顾”)，从叙述的时间的概念看，要求指向于过去(曾经历的人与事、曾经欣赏的景与物……);从取材范围的角度来看，人、事、景、物等在叙述主体(如考生)的脑海中留下的深刻印记，可以是个体，也可以是集体，国家、民族；从表现的内容来看，可以是日常生活，可以写重大事件，可以写文学艺术，可以写历史地理，可以写正面的经验，也可以写反面的教训；可以是蓦然回首的感动，可以是痛定思痛的酸苦，也可以是拨云见日的顿悟等。

“味”是“余味”“味道”，也是“品味”“体味”“咀嚼”，要求在回忆的基础上“味”出有价值、有意义、有作用的情感、思想、哲理等深刻的内涵来，如果作文中表现出随着时间的积淀和阅历的增加，回味曾经的人、事、景、物、理时，表达出新的、更为深刻的内涵与体会，则是评价作文立意的亮点的标志之一。

“回”后必须有“味”，“味”前必须有“回”

“回”是“味”的基础和前提，“味”是“回”的有力提升，“味”脱离了“回”则会变得空洞牵强，只写“回”而没有了“味”，则会显得平庸而寡淡。

务必区别几个相似的概念：

⒈回味≠回忆，“回味”是在回忆中体会，“回忆”则是对过去的回想，二者的相似点是都指向于过去，区别在于是否对过去的人、事、景、物深入品味出有价值、有意义、有作用的情感、思想、哲理等深刻内涵。

⒉回味≠品味，“品味”是“仔细体会”、“玩味”，从叙述的时间的角度来看，更多的是指向现在，而非过去(也可以指向于过去)，而“回味”必须指向于过去曾经经历的人与事，曾经经历的景与物……

所以平时在作文教学的时候，一定要培养学生的审题能力，例如从题目中的`关键词入手去审题，从作文的提示语入手去审题，审出作文选材，审出作文立意，审出作文的表现手法，比如今年的作文提示语就要求考生综合运用记叙描写抒情议论的表达方式，去年的作文提示语就要求考生运用对比的表现手法。

今年的高分作文很遗憾地大多判给了写相似的题材的作文上，这一类作文一般又判分在55分以上，例如写爷爷或奶奶或家中的某一位亲人为自己或为他人制作玫瑰蜜、玫瑰糕；桂花蜜、桂花糕，或者是其他的一道精美的吃的东西……然后抒发自己的感想或感悟，选材符合要求，立意存现了，写作手法也到位了，所以分数不可能低。但我们阅卷老师在感叹考生语言、结构等功底的同时，又为考生的千篇 一律的选材感到惊心，难道生活中就没有让我们回味的其他的人和事了吗？我们教给学生观察生活的视野是不是太狭小了呢？我们是不是忽略了教给学生观察更广阔的大生活的意识呢？这样的学生教出来，心胸、境界是不是值得人担忧呢？

另一个现象是抄袭范文中的选材。例如有考生写《作文与考试》中的爸爸为我熬银耳红枣羹，父亲制作银耳红枣羹时的外貌描写：起球的毛衣、围着围裙的微凸的肚腩、氤氲的水汽中搅拌的汤勺，再如妈妈因我受凉咳嗽制作枇杷汤前清洗枇杷叶上的细毛的过程……这些选材确实符合作文的选材和立意的要求，但它不是你的东西，就不应该写到你的考场作文里来，遇到这类抄袭的作文，火眼金睛的阅卷老师一眼就看出来，便毫不客气地将之打入五类卷。通篇抄袭的作文赋分为10分。

平时我们在批阅学生作文的时候一定要注意学生的作文选材，不能鼓励学生的抄袭行为，这就要求我们老师平时也要大量的阅读有关的作文资料。

有些考生卷面潦草，给人极不好的印象；也有些考生字体太小，看时特别费力；还有部分考生涂抹严重，甚至给人做标记的嫌疑。

时间来做这样一件事。

1.审题立意。这是很重要的一个环节，是整篇文章成败的关键，只要审题立意正确，文章结构没有大问题，就可以得42分以上；如果审题立意有偏差，纵然整篇文章不错，也只能得35分左右。

2.结构思路。任何文章都要有思路结构，动笔之前要大致勾勒一下文章的框架，切忌写到哪里算哪里，否则整篇文章给人一种雾里看花的感觉，要得高分就很难了。考场上对于文章结构还是要按正规套路出牌，不要胡乱创新。

3.文体鲜明。这也是作文本身的要求，写什么文体就是什么文体，纵然是书信，也应遵循书信的基本格式。

4.细节要美。要写出能表现中心的细节，可以是人物描写，可以是景物描写，可以是环境描写，这样的文字出现在你的文章中，可以使你的作文成绩至少提高2-3分。

5.书写要清。在评分标准中，书写是其中的一项。整洁的卷面、规范美观的书写能给人良好的印象。书写是一项基本功，养成良好的书写习惯要靠平时的练习和加强。

命题作文“这不是游戏”导写 篇七

历史不仅以其独有的沧桑让人肃然起敬，更主要的是其蕴含着厚重的文化。

时常为“田横五百义士死”而感到悲壮，为苏秦“头悬梁，锥刺股”、匡衡“凿壁偷光”而感动，为杜甫“心忧天下”的品格而折服……因为这一切不仅让人仰慕，亦能唤醒人的良知。时至今日，却有很多人将如此博大精深的文化视为游戏而恣意地颠覆！

“李白乘舟不给钱，一脚把他踢下船，桃花潭水深千尺，不会游泳就玩完”；“包青天啊开飞机，展昭挂着BP机，张龙赵虎吃烤鸭，王朝马汉开面的”；“日照香炉生紫烟，鸡鸭鱼肉在眼前，口水流下三千尺，可惜兜里没有钱”。《水浒传》被恣意篡改为3个女人与105个男人错综复杂的感情纠葛；《西游记》被一改再改，仅为满足人们的视觉娱乐需求……耳熟能详的唐诗宋词、古典名著被践踏得一塌糊涂；青少年沉迷于西方情人节、圣诞节，竞不知清明、端午的渊源……

，鲁迅作品从中学教材中“大撤退”，就在我们忘却鲁迅时，德国人却在反思：为什么我们没有“鲁迅”？就在我们只隐约记得春秋时有位叫孙武的名人时，美国西点军校却早已把《孙子兵法》定为必读教材，西方的商家也纷纷用《孙子兵法》为自己指点迷津；就在我们嘲笑别人学习雷锋时，雷锋却成了西点军人学习的榜样；就在我们对外来文化津津乐道之时，西方学者却出人意料地提出了一个令我们震惊的命题――21世纪必将是儒学的世纪。

这不是游戏，我们也不能把文化当做游戏，因为人类自从有了文化才拥有了灵魂。

敬畏文化吧，让她点亮我们的思想！

敬畏文化吧，让她辉映历史的长河！

敬畏文化吧，让她也似太阳般发出耀眼的光芒，照亮人类灵魂的天空！

考场作文应追求“大气”，要写出大气的文章，须有扎实的阅读功底、宽广的知识层面、深厚独特的思想，这篇文章便显示出作者超出同龄人的知识积累和思想积累。作者将“这”化大为小，理解为“文化”，并围绕“文化”展开论述，旁征博引，纵横捭阖，对当前的文化现状进行了深刻的反思。语言厚实质朴，文章处处体现出一种“大气”。

命题作文“突围”导写附 篇八

江苏时鹏寿

人生如围城，城外的人想进去，城里的人想出来。现今社会，小到个人，大到国家，“围城”无处不在。有围城，就会有突围。

你对“突围”有什么体验或看法？请以“突围”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③不必面面俱到；④除诗歌外，文体自选。

“突围”是个热门语汇：曾任国务院副总理的李岚清有著述名为《突围》（述改革开放之初状），知名学者邱冠瑛有专著名为《突围》（为党的16大献礼），著名作家余秋雨有散文名篇《苏东坡突围》……在你的视野范围内，在你的人生经历中，在你的认识领域中，你有什么“围城”需要“突”？你为什么要“突围”？你认为怎么样才能成功地“突围”？如果成功“突围”了会怎么样？如果“突围”未果又该如何？想清楚这些问题，要完成一篇像模像样的文章应该不是难事。

很显然，这里的“围城”不是实指，而是喻指，喻指的内容非常广泛。客观上“围城”指阻碍世人前行的事物、不良的习惯、陈旧的传统、僵化的思想、世俗的束缚等，主观上指本身很好但客观上阻碍人前行的事物，如舒适的`生活、优越的环境等。每个人都会有自己的“围城”，情感可能是你的“围城”，事业可能是你的“围城”，环境可能是你的“围城”……处于人生困境的人固然有，处于人生顺境的人也会有，要不怎么会有“欲壑难填”一说，更何况，不满是向上的动力！

“突围”为突破包围。“突围”的反面是保守、封闭、固步自封、不思进取。“突”是“突破”，有主动含义，应为意识到被“围”后主动“突破”。

从“突围”对个人发展、对社会进步的角度来看，都需要“突围”，只有不断“突围”，个人才会别拓新宇，丰富人生；社会才会永远进步，日见昌明。

要想成功“突围”，需要胆识、智慧、行动、恒心、合作……

成功“突围”后，应达到心灵、自然、社会的宁静、和谐、美好。即使“突围”未果，至少追求过，体验了过程，(范文网 )可以告慰于心灵的是：尽力，无悔！

写作时要在选材方面突破陈旧的框框，不要只纠缠于写突破长辈之爱或突破高考，也不要揪住古人不放，强扯硬拉，说古人的成功是因为“突围”了，古人的失败都是因为不敢“突围”。要写出来自于生活的个性化体验、认识，要有人文的大视野，要有思想的高境界。

突围

如皋中学高三时嘉姝

这年头，在很多人眼里，专家成了“砖家”，教授成了“叫兽”。知识分子频频中枪，这是为什么呢？

我想，知识分子露脸太多，走明星路线，是他们中枪的“物质基础”；知识分子内心浮躁，离学术之城太遥远，是其“内在原因”。因此，我认为，知识分子需要再度“突围”，重新回到学术的“围城”中去。

中国自古便是个学术氛围浓厚的国家，上贤有孔孟老庄，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。那个时候，许多人都沉醉在自己的学术世界里，似乎有那么一点清高。而正是这份清高，使他们身处尘世而不被遮蔽耳目，从而保持自我坚守操行，思索宇宙探究本心。

到了近现代，随着国门洞开，知识分子呼吸到围墙外的新鲜空气，经历了五四新文化运动、延安整风、真理标准问题大讨论、“人性论”争鸣等，终于打通了那堵围墙，突围成功。毫无疑问，这样的突围是值得肯定的，是振奋人心的，因为他们走出了象牙之塔，冲破了旧思想的桎梏，摆脱了条条框框的束缚，为中国学术界别拓新宇。在这些突围猛士中，李大钊、陈独秀、鲁迅、郭沫若、周扬、丁玲、胡福明、王元化等巨擘彪炳史册。

然而，时至今日，作学问逐渐蜕变成明星职业。中央电视台“百家讲坛”上的王立群、易中天、阎崇年、于丹、钱文忠、郦波们频频露脸，戏说历史，娱乐大众。不少专家学者的文凭来自“克莱登大学”，故宫锦旗“‘撼’卫”不住学术的脸面……丢物丢人又丢魂啊！丢了知识分子“板凳须坐十年冷”的耐得寂寞之魂。

鉴于此，我认为知识分子需要抛却心中的浮躁，重回学术围城，找回心中那方净土。

大学应当是永远的“象牙之塔”，无形的围墙将它与俗世隔离，使它不被名利之风吹及。如此，才能少些无聊的争斗、论文抄袭、文凭造假之类的下作。

学术界应当是一方净土，研究是基于自己的专业追求，是为学术的学术，是普济苍生的善举，是陈省身的“数学好玩”，远离名缰利锁。

知识分子应当有一份清高。只有清高，才能不汲汲于名利，才能以沉静的、虔诚对待科学的心，去探索，去发现，去创造。

我热切期盼着知识分子的再度“突围”，重回“象牙之塔”，再开学术之花，远离名缰利锁的学术之花。

这是一篇很有分量的考场佳作，可圈可点之处多多：

一是立意高远。当众多的考场作文把“围城”锁定为长辈之爱、高考之困的时候，作者放眼学术界，观照历史，关注现实，表现出超越同辈的识见，让人“如听仙乐耳暂明”。

二是内容丰厚。在作文“发展等级”的四个维度中，有“丰富”一席之地，本文以丰厚的内容攀升到了“丰富”的境界。从春秋战国的诸子百家，到五四新文化运动、延安整风、真理标准问题大讨论、“人性论”争鸣，再到“百家讲坛”，还有论文抄袭、文凭注水等等，古今比照，可谓繁花簇锦，展现出作者视野之宏阔，积淀之厚重。

三是说理深刻。议论文当然应该以说理见长，让理性的光芒照耀全篇。本文叙例相当简练，分析相当深刻，直攀作文

“发展等级”四个维度中的“深刻”之境。对学术界种种败象的烛照，对知识分子内心世界的剖析，鞭辟入里，入骨三分。

四是行文大气。本文的大气主要体现在其大视野、大观照和思考的深度上。这一点由以上三点可以看出。

命题作文“说‘秀”导写及 篇九

命题作文“说‘秀”导写及例文

供稿／王学华[浙江省台州市路桥中学]

题目

阅读下面的文字，根据要求作文。

秀，英文写作show，就是表演、演出、展示、展现的意思。当今时代，到处充满着“秀”，如“我型我秀”“壹周立波秀”“中国达人秀”等等。“秀出你自己”是展示自己风采的代名词，而“作秀”却是对过分张扬或哗众取宠的形象概括。你对“秀”字有哪些体会和感悟呢？请结合你的经历或认识，以“说‘秀’”为题写一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。④不得抄袭，不得套作。

写作点拨

这个题目极有时代特色，写作时要注意围绕“秀”字，充分展开想象和联想，写出对“秀”字的感悟和思考。同时，必须注意几点：首先，要明确“秀”的含义，它不是一般意义上的表现、流露，它应有潜在的公众、群体对象；它是主观而为，不是客观表现，不是被动的表现。其次，要阐明“秀”的内容，我们要勇敢地秀出自己的风采；敢于“秀”出个人的才华；“秀”出自己的一片天地。此外，要选择“秀”的方式，“秀”，要凭借实力与自信，但不能哗众取宠，更不能弄虚作假；“秀”要具有底线，但不要“秀”丢了道德与良心；“秀”也要把握好尺度，不能滑向“作秀”的泥潭。由于标题中有一个“说”字，所以，这篇文章比较适合写成议论文。写作时要注意对文章主题的挖掘，注意对语言文采的提升，注意选材既要相对集中又能与众不同，角度力求新颖。同时，要注意从自己的生活实际出发，努力写出自己的独特感受，表达真情实感。在论述过程中要力求把自己对问题的见解说深说透，同时也要注意思考的辩证，不要忽视了一分为二看待事物的方法。当然，写议论文还要注意论证的着力点要准确到位，应重点从某一角度切入，注意论证的全面性与层次性，不能盲目套用“三段论”等固定结构模式，语言要简洁明快而又不失睿智。议论不能泛泛而谈，应尽力在“深刻”上做文章，力求以“理”服人。

说“秀”

文／王凌豪[浙江省路桥中学]

这是一个到处都充满“秀”的时代。富二代“秀”宝马、奔驰等坐骑，官二代“秀”有权老爸，一些潮男潮女“秀”自己的身材、脸蛋、发型，还有舞台秀、时装秀、新产品发布秀、电影首映秀，真是千奇百怪，无所不有。

一些“秀”的主角显然是官二代、富二代，他们极力炫耀自己的家境和财富，以吸引别人的眼球，满足自己的虚荣心。如曾经激起民愤的郭美美微博炫富秀豪车，这位年仅20岁的女子自称“中国红十字会商业总经理”，住着价值亿万豪宅别墅，开着300万元的跑车，世界名牌包无数，生活极尽奢华。她“秀”出了什么呢？她秀出了泛娱乐时代下人们赤裸裸的欲望，也秀出了生命的阴暗角落与人格的分裂。曾经一段时间闹得沸沸扬扬的李刚事件，更是“秀”的极致，“我爸是李刚”这一句经典的名言，“秀”的便是官位与权力，“秀”的便是仗势欺人的姿态。这类“秀”是那样的令人作呕。

然而，还有另一些“秀”，他们“秀”的是内心的坚强与不屈，“秀”的是生命精神的升华，“秀”的是灵魂深处的风景。如“中国达人秀”，在那个惊心动魄的秀场，有断臂钢琴家刘伟，用脚趾弹出生命的乐章，他“秀”出了在苦难面前仍然不屈抗争的精神；有民工街舞团的一群打工仔，即使身在异乡寄人篱下，仍然不舍对生活的热爱，他们“秀”出了青春的激情；有孔雀哥哥用尽巧思为病重的妻子跳舞，生涩蹩脚的舞姿“秀”出的是对妻子不离不弃的挚爱。这些“秀”彰显了人格的伟大，凸显了人生的价值，唱响了时代的主旋律，深深地感动着观众。

还有一些“秀”，表面大张旗鼓，内容却也不乏实在，它弘扬的是传统的。美德，凸显的是普世的价值观。如“中国首善”陈光标那“高调”的慈善秀，尽管多年来承受各种争议，但他仍坚持不懈地进行公益事业，为各地困难群众捐款数千万元。还是陈光标本人说得好：“我希望更多的人来跟学作秀，因为跟我学作秀了，有更多的人也得到帮助了，拿真金白银来作秀，让那些需要帮助的人及时得到帮助。”在一个慈善还很稀缺的时代，做了慈善的人无疑比看客要高尚百倍。对于这样的“作秀”，我们不妨多一份理解与喝彩。

日前，北京遭受61年一遇的严重水灾，一百多名游客处于危难之中，几十个农民工自发组织起来，在湍急的洪水中，在泥石流的废墟中，抢救出了百余条宝贵的生命。为弘扬善良与正义，著名主持人崔永元将这些参与救人的农民工一一找到，请他们吃饭，并请著名歌星韩红现场演唱。有人指其“作秀”，崔永元直接回答说：“我就是作秀。”是啊，多一些这样的“作秀”，世上就会多一些向善的力量。

这个世界不需要“秀”，这个世界更需要“秀”。

考场点评

本文主要有以下三方面的特点：

（1）紧扣题意，中心突出。本文在写作过程中，紧紧扣住题目和材料的内涵，方向明确，中心突出。全文围绕“秀”字展开，从各个不同的侧面谈“秀”，鞭挞了丑陋之“秀”，讴歌了真、善、美之“秀”。

（2）材料丰富，内容充实。本文所阐述的材料十分丰富，有“郭美美微博炫富秀豪车”，有“我爸是李刚”的故事，有“中国达人秀”的素材，有陈光标的慈善秀，还有最近发生的崔永元请农民工吃饭的事例，所有这些素材，都有力地强化了观点的表达，真正做到材料丰富，内容充实。

（3）辩证说理，深入挖掘。本文极其注意辩证思维的运用，讲究道理本身的层次和条件，体现出思维过程的严密性和辩证性。如对于“秀”字的理解，既看到有利的一面，也看到有害的一面，一分为二，分析全面。全文由浅入深，步步为营，渐入佳境，最后一句更是辩证思维的结晶。

（王学华）