每年农历七月十五日为“盂兰盆节”,也称“中元节”,有些地方俗称“鬼节”、“施孤”,又称亡人节、七月半。这次小编给大家整理了中元节祭祀活动,供大家阅读参考。
中元节祭祀活动中元普渡
中元是相当重要的民俗节日,不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间,择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动,以慰在人世间游玩的众家鬼魂,并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者,甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间,请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗(有的是请艺师操控钟馗之傀儡),以消弭死者亡魂的戾气。
祭祖
祭祖节在阴历七月十五日,所以简称为“七月半”祭祖。此时盛夏已经过去,秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙,故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行,并不局限于特定的一天。平常日子要对先人祭拜,一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时,则要把先人的牌位一位一位请出来,恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上,再在每位先人的牌位前插上香,每日晨、午、昏,供三次茶饭,直到七月卅日送回为止。有先人画像的,也要请出挂起来。祭拜时,依照辈分和长幼次序,给每位先人磕头,默默祷告,向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行,保佑自己平安幸福。送回时,烧纸钱衣物,称烧包衣,或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区,中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。
祭祀土地
七月十五,民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后,再用剪成碎条的五色纸,缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击,获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。
放河灯
人们认为,中元节是鬼节,也应该张灯,为鬼庆祝节日。不过人鬼有别,所以中元张灯和上元张灯不一样。人为阳,鬼为阴;陆为阳,水为阴。水下神秘昏黑,使人想到传说中的幽冥地狱,鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地,中元张灯是在水里。今天的放河灯,已经成为欢乐的活动项目了。照佛门的盂兰盆会仪规来看,放河灯只是其中的一个小节目,并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中,放灯则是比较重要的。
河灯也叫“荷花灯”,河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河灯的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家萧红《呼兰河传》中的一段文字,是这种习俗的最好注脚:“七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼,不得托生,缠绵在地狱里非常苦,想托生,又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯,就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路,非常黑,若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们,对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。
送羊节
农历七月十五,还被称为“送羊节”。汉许慎《说文解字》中说:“羊,祥也。”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。可见在古代,羊这种动物,一向代表吉祥之意。旧京及华北地区的农村,民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗。传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关。沉香劈山救母后,要追杀虐待其母的舅舅二郎神,二郎神为重修兄妹之好和舅甥之谊,每年的七月十五都要给沉香送一对活羊,据说这是取二郎神和沉香之母“杨”姓的谐音,以重结两家之好。从此民间留下了舅舅送活羊的习俗,后来逐渐演变为送一对面羊。
七月十五节前,民间妇女盛行面塑活动,晋北地区最烈。一家蒸花馍,四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数,给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型,称为面羊,取意羊羔吃奶双膝下跪,希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型,称为面人,意喻儿孙满堂,福寿双全;送给平辈的花馍,要捏成鱼型,称为面鱼,意喻连年有余。如今则完全依据主人的情趣,羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后,还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍,点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小,做为走亲戚,看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后,再经过五色着彩,看上去栩栩如生,每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑,已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。
中元节的传说有关中元节的传说很多,最主要的有—阎罗王於每年农历七月初一,打开鬼门关,放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们 的供祭。七月的最後一天,重关鬼门之前,这批孤魂野鬼又得返回阴间。所以七月又称鬼月。 目莲救母的故事:佛陀弟子中,神通第一的目犍莲尊者,惦念过世的母亲,他用神通看到其母因在世时的贪念业报,死後堕落在的恶鬼道,过著吃不饱的生活。目犍莲於是用他的神力化成食物,送给他的母亲,但其母不改贪念,见到食物到来,深怕其他恶鬼抢食,贪念一起食物到她口中立即化成火炭,无法下咽。目犍莲虽有神通,身为人子,却救不了其母,十分痛苦,请教佛陀如何是好。佛陀说:“七月十五日是结夏安居修行的最後一日,法善充满,在这一天,盆罗百味,供巷僧众,功德无量,可以凭此慈悲心,救渡其亡母。”这便是台湾普渡拜“好兄弟”的由来。
每年农历七月十五日为“盂兰盆节”,也称“中元节”有些地方又州俗称“鬼节”,“施孤”。本是印度一种佛教仪式。佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”;佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意,合乎中国追先悼远的俗信,于是益加普及。
中元节养生忌讳1、越懒越要动
体内湿气很多的原因。其实究其原因除了环境之外无外乎就是饮食和作息,喜食油腻,缺乏运动,自然湿气就会找上门来。
越不爱运动,体内淤积的湿气就越多,久而久之,就会导致湿气攻入脾脏,引起一系列病症。
这里建议大家可以做:慢跑、健走、游泳、瑜伽、太极等运动,可以活化气血循环,增加水分的代谢。
2、避开环境湿气
刚才我也提到了环境的湿气也是影响人身体湿气的一个重大因素,所以说我们日常生活中,应该注意下列事项:
① 不要直接睡地板,地板湿气重,容易入侵体内,造成四肢酸痛;
② 潮湿下雨天减少外出;
③ 不要穿潮湿未干的衣服,不要盖潮湿的被子,洗澡后要充分擦干身体,吹干头发;
④ 房内若是湿气很严重,建议多开窗透气,若是外界湿气也很重,还可以打开风扇、空调,借助电器让空气保持流动。
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用户评论
每年的中元节我都会带着家人去扫墓,记得小时候奶奶说那是要给祖先送平安和喜气。
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今年我们没回去,就在家做了一些祭品摆在祠堂里,希望祖先也能感受到我们的孝心啊。 中元节确实是一个很重要的节日,传承文化也要有所传承啊
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我觉得中元节是有点迷信的,不过看家人脸上喜悦的样子也能感觉到这个传统的重要性吧。 就像过年一样,虽然明白是假的,但也能让人有归属感。
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对于我来说 中元节是思念故人的日子,我会想起一些已故亲人,缅怀他们的恩情和陪伴。 这个节日里能更深地感受到家的力量和温暖
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中元节应该要更加注重环保啊,那些纸钱和香烛都是污染环境的来源,我们能不能用其他方式表达敬意? 比如植树造林、捐款施舍等等。
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小时候听老人说, 中元节祭祀鬼魂会给他们带来好处,所以很多人都很重视。 但长大了才知道,这种想法是对现代社会的误导,应该更加注重科学精神的传播
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我觉得中元节很好,传承文化、寄托情感,同时也能增进家庭之间的感情。 而且在农村地区,这种节日活动也能够带动当地经济发展。
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我们家从来不用纸钱和香烛祭祀,只会准备一些食物摆桌上,敬请祖先们享用。 这也是一种尊重,不浪费资源的同时也能表达我对家的思念
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中元节这个节日本来就是用来缅怀故人的,但有些地区过于渲染“鬼神”概念,反而让人感到恐惧和不安。 我们应该把重点放在对祖辈的敬佩和对亲人思念上,营造一个温馨和谐的氛围
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我觉得祭祀活动应该要更加简洁化,减少不必要的仪式感和浪费。 我们应该用实际行动去传承文化,而不是用纸钱和香烛来堆砌形式
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中元节不仅是中华传统文化的重要节日,也是我们缅怀祖先、纪念亲人、寄托情感的重要时刻。 在这个特殊的日子里,让我们以孝心和敬畏之心对待这份传承的文化遗产。
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小时候父母说中元节不能乱跑,晚上要注意安全,别惹到那些“厉害角色”。 想了想,感觉还挺吓人的哈哈,但还是能感受到节日气氛浓烈啊
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我家的习俗是不会直接祭祀的,会在这一天做一些祖先喜欢吃的菜肴,在餐桌上摆上他们的照片,一起吃饭。 这种仪式感更让我觉得亲人在身边,温暖且充满回忆
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我最近看的纪录片说中元节其实起源于中国古代的一种自然祭祀活动,是为了表达对逝者的怀念和对自然的敬畏。 也许我们的传统里面有一些值得我们重新思考的地方...
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虽然不是一个比较热闹的节日,但每年中元节的时候总会想起一些离世的亲人朋友,感觉时光流逝真的很快! 希望他们一切安好
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对于现代年轻人来说,中元节或许只是一个简单的休息日。 但我们应该记住,传统文化是宝贵的财富,值得好好传承和尊重
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我觉得每个节日都有它独特的意义, 中元节虽然不是传统的“热闹”节日,但它更贴近人与灵魂的联系,这份沉静感让人回味无穷
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